随侯珠

它是什么

随侯珠，也写作「瓍侯珠」，是春秋战国时期随国的珍宝。它和楚国卞和发现的和氏璧齐名，被并称为「春秋二宝」，简称「随和」。成语「随珠和璧」「随珠荆玉」，就是用这两件宝物来形容珍宝中的极品。

至于它长什么样，晋代干宝的《搜神记》描述它「径盈寸，纯白而夜光，可以烛室」：直径一寸左右，通体纯白，夜里会发光，能照亮整间屋子。《潜夫论》则说「随氏之珠，产于蜃蛤」，也就是出自一种大蚌。

灵蛇衔珠的传说

关于它的来历，流传最广的是一个报恩故事：随国国君随侯外出巡游，在路边看到一条受伤的大蛇痛苦挣扎，心生怜悯，命人给蛇敷药包扎，放回草丛。大蛇痊愈之后，衔着一颗夜明珠来到随侯的住处，自称是龙王之子，特来报答救命之恩。所以随侯珠又被称为「灵蛇之珠」。

字书《集韵》解释「瓍」字时也提到这个故事：瓍就是珠，因为是蛇衔来报答随侯的，《楚辞》便把它写成了玉字旁。

中文维基「杨宝」条目指出，这个故事后来被佛教善书收录，和东汉杨宝救黄雀、黄雀衔白环报恩的故事属于同一类型，后人将这类故事概括为成语「结草衔环」。

典籍里的随侯珠

随侯珠在古书里出现的频率极高，几乎成了「宝贵」的同义词：

• 《庄子·让王》 打了个比方：如果有人用随侯之珠去弹打千仞高空的麻雀，世人一定会笑话他，因为他用的东西太贵重，想要的东西太轻贱。这就是成语「随珠弹雀」，比喻得不偿失。
• 李斯《谏逐客书》 列举秦王拥有的外国宝物时说「今陛下致昆山之玉，有随和之宝」，随、和就是随侯珠和和氏璧。
• 《淮南子》 说随侯之珠、卞和之璧，「得之者富，失之者贫」。
• 张衡《西京赋》 有「缀随珠以为烛」之句。
• 曹植《与杨德祖书》 写下「人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉」，灵蛇之珠和荆山之玉指的正是随侯珠与和氏璧。
• 李白 的诗里也有「彼美汉东国，川藏明月辉。宁知丧乱后，更有一珠归」之句。

从随国到汉宫

随侯珠的「下落」，史书里最后能找到的线索在汉代皇宫。

中文维基「斩蛇剑」条目记载，汉宣帝时曾在未央宫中为随侯珠、斩蛇剑、传国玉玺和周康王宝鼎建祠祭祀。东汉时它更是直接进入了皇位交接仪式：据《后汉书·礼仪志》，老皇帝驾崩后，太尉在灵柩前宣读策书，把传国玉玺授予皇太子；随后中黄门把玉具、随侯珠和斩蛇宝剑交给太尉，太尉告令群臣，群臣伏地高呼万岁。

也就是说，至少在东汉，人们相信皇室手中握有这颗随侯珠，并且把它和传国玺、斩蛇剑放在同一个等级。它是什么时候、经由什么途径从随国流入秦汉宫廷的，维基百科没有给出说法。

此后它便从记载中消失了。同为汉家重器的斩蛇剑，据《晋书》记载在西晋元康五年（295 年）的武库大火中与「累代异宝」一同焚毁；传国玺则一路辗转到五代才失踪（见本站「传国玺」一篇）。随侯珠的结局，史书没有交代。

随国在哪里

随侯珠的故乡随国，就在今天的湖北随州。随国在传世文献里经常出现，在考古中却长期找不到实物；反过来，随州一带却屡屡出土另一个诸侯国「曾国」的墓葬，最著名的就是 1978 年发掘的曾侯乙墓。这个矛盾被称为「曾随之谜」，学界争论了几十年，有人认为曾、随是一国两名，也有人认为是两个国家。

据中文维基「曾国」条目，2019 年随州枣树林墓地的发掘基本解决了这个问题：出土铜器的铭文表明，曾侯宝的夫人被称作「随仲奶加」，同一时期的墓葬里曾、随两个国名同时出现。学界据此进一步确认曾国就是随国。有学者指出，「随侯」多半是楚国等邻国对曾国国君的称呼，「曾」才是他们的自称。

所以，传说中救蛇得珠的「随侯」，按今天的认识，就是一位曾国国君。不过曾国墓葬里出土的文物，没有一件被认定为随侯珠。

现在怎么样了

随侯珠没有任何实物留存，也没有任何关于它最终下落的可靠记载。它今天主要活在成语里：「随珠和璧」形容稀世珍宝，「随珠弹雀」讽刺得不偿失。中文维基的「随侯珠」条目本身也很简短，并被标注为缺少可靠来源。