郑氏家族（国姓爷）宝藏

它是什么

「国姓爷宝藏」说的是明末清初郑芝龙、郑成功父子和郑氏集团的财富。郑家靠海上贸易起家，财力在当时的东南沿海首屈一指；郑成功在厦门、金门坚持抗清十几年，又收复台湾，郑氏三代经营到 1683 年郑克塽降清为止。这样一个「海上帝国」垮掉之后，钱到哪里去了，自然引人猜想。

先交代结论：在我们能查到的史书、清人笔记和清代台湾方志里，没有一条记载郑芝龙或郑成功在某地埋藏金银。史料里有明确下落的，是三笔丢掉的郑氏财富：1651 年厦门被清军抄掠、郑泰寄存在日本长崎的白银、郑芝龙被籍没的家产。台湾最早的「失落金银」故事倒是出现在郑氏覆亡后不久，但原文并没说那是郑家的。

海上帝国有多富

据中文维基「郑芝龙」条转引的明末记载，郑芝龙控制海路后，来往商船都要挂郑氏旗号，「每一舶例入三千金，岁入千万计」，并在泉州府的安平（今晋江安海）筑城。郑成功户官杨英所著《先王实录》（又名《从征实录》）记载，郑成功设有裕国库、利民库，还有仁义礼智信、金木水火土十个商行，1657 年他曾下令清算「东西二洋船本利息」和各行出入银两。

清初来台的郁永河在《裨海纪游·伪郑逸事》里说，郑成功起兵之初，正赶上一艘从日本回来的商船，船上郑家仆人管着「近十万」资财，他斩了不肯交钱的仆人，用这笔钱招兵造械；后来靠垄断通洋之利，又与日本交好，「故郑氏府藏日盈」。但郁永河接着写道：郑经参与三藩之乱、在闽粤用兵，军费全靠台湾，「自此府藏虚耗」。据江日昇《台湾外记》卷二十七，1683 年清军压境时，郑氏重臣冯锡范已在说「今内帑空虚」，只能向百姓加征。

第一笔：1651 年厦门被抄

据《清史稿·郑成功传》，顺治八年（1651），郑成功率军南下广东，福建巡抚张学圣派泉州总兵马得功乘虚袭取厦门，「尽攫其家赀以去」。《台湾外记》卷六说，守将郑芝莞（郑成功的族叔）「席卷珍宝，弃城下船」；郑成功回师后斩了郑芝莞，把他船上积存的金银充作军饷。

损失多大？《先王实录》收录郑成功写给父亲的信，说清军「掠我黄金九十余万、珠宝数百镒、米粟数十万斛」；郑鸿逵给哥哥郑芝龙的信也说「宝物黄金，计近百万」。民国学者朱希祖校注此书时认为，这就是郑成功的全部家资、郑芝龙一生的积蓄。据他转引沈云《台湾郑氏始末》，清廷事后查明张学圣等人「垂涎金穴」，把三人革职解京审讯。这批财宝落入了清方官员手中，此后不见下文。

第二笔：郑泰寄存长崎的白银

这是史料最详细的一笔。郑泰是郑成功的堂兄，长期任户官，管钱粮和对外贸易。夏琳《闽海纪要》说他「有心计，善理财，积赀百余万；别以四十万寄日本国，以备不虞」。1663 年郑经怀疑郑泰与台湾的反对派勾结，将他扣押，郑泰的弟弟郑鸣骏和儿子郑缵绪带兵船投降清朝，郑泰自缢（《清史稿》则说是郑经「遂杀泰」）。

同年，郑经派蔡政到长崎追讨这笔银子，郑鸣骏也派人持存银凭证「勘合」去要。据《闽海纪要》，日方本已把银子包封好准备交给蔡政，见对方有凭证又犹豫，最后「乃皆不发，而收贮以待后命」。中文维基「郑泰」条据郭弘斌书称，此后双方多次派人到长崎交涉，前后达十二年。1674 年日方决定把银子交给郑泰遗族，但这时三藩之乱正酣，遗族转而向郑经请降，献出勘合；1675 年郑经派当初经手寄银的龚淳去取，日方「混开支销」，只交回二十六万两。

存银到底有多少，三种记载差得很远：阮旻锡《海上见闻录》说「凡七十一万，止得二十六万而还」；夏琳说寄了四十万；郭弘斌书记为 307032 两 3 钱 4 分，并说部分银子在 1663 年长崎大火中被烧黑、烧熔。无论哪种说法，都有数万到数十万两没有回来，日方怎样「支销」，中文史料没有交代。

第三笔：郑芝龙的家产

郑芝龙 1646 年降清，被带到北京。据中文维基转引的《清世祖实录》，顺治十四年（1657）清廷因郑成功拒不归降，将郑芝龙流放宁古塔，「家产籍没」；1661 年郑芝龙被杀。康熙六年（1667），清廷又把抄没的田产拨还给降清的郑芝龙之子郑世袭。这笔家产是被官府没收的，谈不上「埋藏」。

台湾：银山与金山

台湾最早的寻宝故事，见于郁永河康熙三十六年（1697）来台后写的《裨海纪游·番境补遗》：「银山」有银矿，又有大锭银子堆积，「不知何代所藏」。有两个人常进去取，用之不竭；前台厦道王效崇派家人赶牛车跟去，见「积镪如山」，装满一车却迷了路，只好全部丢下才走出来；第二天带更多人开路、步步做记号，还是找不到旧路，那两个人此后也进不去了。中文维基作「王效宗」，1687—1691 年任台厦道，正是郑氏降清后不久。郁永河没说这堆银子是谁的，后人也许会联想到郑家，但原文并无此意。

与郑氏直接相关的是金矿。康熙五十六年（1717）《诸罗县志·杂记志》说台湾东北部「内山深处有金山，人莫知所在」，并引陈小厓《外纪》：1682 年郑氏派陈廷辉到淡水、鸡笼采金，当地老人说，当年日本人来取金被荷兰人夺了台湾，荷兰人来取又被郑氏夺了，「今又来取，恐有改姓易主之事」，第二年清军果然入台。《台湾外记》卷二十七则说，1683 年郑克塽派陈福、叶明从卑南觅一带进山找金，被当地人扼险阻挡，杀了几人也问不出产金之处，只好退回。两书人名、路线不同，结局一样：郑氏没找到金子。

「国姓爷宝藏」从哪里来

我们检索了台湾、金门、厦门、南澳、东山、泉州安海一带的郑成功传说，大多是剑井、国姓井、莺歌石之类的神迹故事，没有找到埋金藏银的说法。和「宝」沾边的有两个：一是中文维基「郑成功」条收录的台湾传说「寻三宝」，说神仙托梦让他到台湾取玉印、乌杉柴和出米岩三宝，出米岩是观音指点的「藏宝处」，岩穴里会流出白米，只许按人数取；二是 1969 年《台南文化》所载连景初《国姓爷与民间传说》中，郑成功派人进玉山寻玉做玉玺。这里的「宝」都是神物，不是金银。

「国姓爷的宝藏」作为寻宝故事流行，主要来自当代创作：2012 年台湾作家苏上豪出版同名小说，讲一桩「三百年前的秘密」引来研究者和黑道争夺，把明郑遗迹、风俗和小吃写成藏宝线索。

现在怎么样了

和郑氏有关的水下发现，有福建东山冬古湾的一艘沉船：据《科技导报》2024 年的综述，它 2000 年被发现，2001、2004 年发掘，出水瓷器、兵器和铜钱，被推定为郑氏集团 1675—1680 年间沉没的战船，并没有金银宝藏。

史料能确认的是：郑氏的家底在 1651 年被清方抄走一大笔，郑泰的长崎存银只拿回一部分，郑芝龙的家产被籍没，到 1683 年郑氏库藏已经空虚。至于「国姓爷在某处埋了宝」，我们没有找到早于当代小说的出处。