蒙塞居尔宝藏

它是什么

蒙塞居尔宝藏（Trésor de Montségur）是一批据说在 1244 年 3 月蒙塞居尔城堡陷落之前，被避难于此的卡特里派（Cathars）信徒转移藏匿的财物。城堡位于今法国南部阿列日省的蒙塞居尔，是阿尔比十字军时期卡特里派最后的据点之一。

这批宝藏的存在有宗教裁判所审讯记录为证，但除了这些证词，至今没有找到任何实物痕迹。它究竟是什么，众说纷纭：有人说是卡特里派教会积攒的金银钱币，也有人把它和传说中的圣杯（Saint-Graal）联系在一起。

宝藏从哪来

最早把这批「卡特里派宝藏」推到公众面前的，是新教牧师、卡特里派史家拿破仑·佩拉（Napoléon Peyrat），他在 1870 年出版的《阿尔比派史》中讲述了 1244 年 3 月从蒙塞居尔城堡运出的一批「宝藏」。

据法文维基，从 1232 年起，图卢兹地区的卡特里派教会就以蒙塞居尔城堡为避难所，带着由信徒捐赠和遗赠积累而成的「宝藏」。（英文维基「蒙塞居尔之围」条目说，1233 年卡特里派主教吉拉贝尔·德·卡斯特尔请求城堡领主让这里成为教会的「驻地与首脑」。）1244 年 4 月和 5 月，有好几份在宗教裁判官费里耶（Ferrier）面前作出的证词，都提到了这批财物。

史家雅克·马多勒（Jacques Madaule）解释说，卡特里派中有专人保管教会的钱财；教会已不能再像从前那样拥有地产，便让信徒缴纳款项和捐献钱财，日积月累可能形成相当可观的数目，存放在蒙塞居尔城堡里——这就是那批著名的宝藏。

围城与出逃

1243 年 5 月，卡尔卡松总管于格·德·阿尔西（Hugues des Arcis）率约一万名王室军队包围了蒙塞居尔。城堡由皮埃尔-罗杰·德·米尔普瓦（Pierre-Roger de Mirepoix）和他的堂亲雷蒙·德·佩雷耶（Raymond de Péreille）共同防守，守军只有约百人，城里还有卡特里派的「完人」（perfecti）和难民。1244 年 3 月城堡投降，拒绝放弃信仰的卡特里派信徒被集体烧死，人数各条目说法不一：法文条目说近两百人，英文「蒙塞居尔之围」条目说 210 至 215 人，「蒙塞居尔」条目则说约 244 人。

根据审讯证词，宝藏分两批离开了城堡：

• 约在 1243 年圣诞节前后，两名男子带着由信徒遗赠构成的宝藏出城，把它藏进萨巴尔泰斯（Sabarthès）一处设防的山洞。证人安贝尔·德·萨勒（Imbert de Salles）在裁判官面前说，图卢兹执事皮埃尔·博内（Pierre Bonnet）和一个叫马蒂厄（Mathieu）的人「带着金子、银子和大量钱币」离开了城堡。
• 城堡遭到最后进攻、投降的前夜，又有四名男子带着羊皮纸文书和许多其他贵重物品逃出城堡，取回藏在山洞里的那部分宝藏，再转移到附近某座城堡妥善保管——可能是鲁兹的于松城堡（château d'Usson），也可能是欧扎的蒙雷阿勒-德索斯城堡（Montréal-de-Sos）。

英文维基的说法略有不同：据称有三四名「完人」幸存，经秘密通道离开城堡，去取回投降前几周埋在附近森林里的卡特里派宝藏，宝藏里除了财物还有文书，可能还有圣物，下落无人知晓。

四名逃亡者中，后来有两人在意大利出现，因此有人推测他们的任务是把宝藏送到伦巴第，交给流亡在克雷莫纳、帕维亚或皮亚琴察的朗格多克卡特里派团体。也有作者认为，他们去了附近一处很可能由圣殿骑士团占据的要塞。但这些推测，无论是宝藏的内容（钱币、礼拜用的贵重器物、珍贵手稿……）还是它的去向，都没有任何发现可以证实。

圣杯之说

约 1930 年，自称历史学家和考古学家的德国人奥托·拉恩（Otto Rahn）凭借一些站不住脚的词源推论，认定蒙塞居尔城堡就是神话中圣杯的藏身之处，并在《讨伐圣杯的十字军》一书中提出这一理论（法文维基记为 1933 年出版，英文维基记为 1934 年）。他的理论引起了纳粹党卫队头子海因里希·希姆莱的兴趣。拉恩 1936 年 3 月加入党卫队，很快获准回到蒙塞居尔专心研究，直到 1939 年退出党卫队，同年 3 月死于奥地利。

据法文维基，1939 年希姆莱还派了约二十名党卫队士兵，在一名上尉带领下到蒙塞居尔城堡寻找圣杯的蛛丝马迹，结果一无所获。此后，大量混杂传说、传统和臆测的书籍一再把圣杯神话和蒙塞居尔的宝藏扯在一起，畅销书《圣血与圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）也说，与圣杯有关的神秘宝藏在卡特里派投降前被偷运出了蒙塞居尔。

现在怎么样了

今天蒙塞居尔山顶的城堡废墟其实是后来法国边境要塞的遗存，原来的卡特里派城堡在陷落后被毁。每年 3 月 16 日，当地都会纪念在柴堆上死去的卡特里派信徒。至于那批宝藏，除了 1244 年的几份审讯证词，没有留下任何可以追查的实物线索。