尼伯龙根宝藏
Nibelung hoard
屠龙英雄的受诅黄金,被哈根沉进莱茵河,藏宝处随着他的人头一起落地

尼伯龙根宝藏是日耳曼英雄传说里的巨宝:在北欧版本中,它是矮人安德瓦利被洛基抢走的黄金和一枚受诅的戒指,后来成了巨龙法夫纳的龙宝,被屠龙英雄西格尔德夺得;在德意志的《尼伯龙根之歌》里,它多到 100 辆货车拉不完。两个版本的结局却出奇一致——宝藏被沉进莱茵河,知道地点的人全都死了。至今仍有人沿着河岸寻找。
它是什么
尼伯龙根宝藏(德语 Nibelungenhort)是日耳曼英雄传说里的一批巨宝,在某些版本里还背着诅咒。它出现在北欧的《埃达》、萨迦和德意志的《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)里,各版本讲的来历、用途和意义差别很大。
成篇的文字记载要到 13 世纪才保存下来,但大约从 10 世纪起,就已有文献暗指这批宝藏,而这些早期证据之间同样对不上。很可能是一些原本毫不相干的宝藏故事,到相当晚的时候才被编织到了一起。
故事最详细的中世纪版本,见于冰岛人斯诺里·斯图鲁松(Snorri Sturluson)约 1220 年写成的《散文埃达》;瑞典埃斯基尔斯蒂纳(Eskilstuna)附近拉姆松德山(Ramsundsberg)一幅约 11 世纪初的岩刻,与它的情节相当吻合。约 1270 年抄成的《诗体埃达》中的「少年西格尔德」诸诗、约 1250 年成书的冰岛《沃尔松格萨迦》(Völsunga saga)也讲了相近的版本——后者之所以有名,是因为瓦格纳的歌剧《尼伯龙根的指环》主要取材于它。
北欧版:一张水獭皮引出的诅咒
斯诺里讲这个故事,是为了在给诗人写的教科书里解释古诗中「黄金」的各种代称。这本身就说明,在更古老的诗歌里,这批宝藏被视为「宝藏中的宝藏」。
故事说,奥丁、洛基和海尼尔(Hönir)三位神祇周游世界。洛基打死了一只在瀑布边捕鱼的水獭当晚餐,众神带着它到农夫赫瑞德玛(Hreidmar)家借宿。不料赫瑞德玛认出,这只水獭正是他会变身的儿子奥特(Otr)。他要求赔命:用黄金把水獭皮填满,再把外面也盖满。
洛基于是去抢矮人安德瓦利(Andvari)的宝藏。安德瓦利化身梭子鱼住在水里,被洛基抓住,只得交出全部财宝和一枚能让财富增殖的魔戒「安德瓦拉诺特」(Andvaranaut,意为「安德瓦利的礼物」)。他诅咒这枚戒指:谁拥有它,谁就会死。奥丁本想私吞戒指,但赫瑞德玛发现水獭还有一根胡须露在金堆外面,奥丁只好把戒指也交了出去。
诅咒立刻应验。赫瑞德玛不肯和儿子法夫纳(Fáfnir)、雷金(Regin)分宝,两人便杀了父亲;法夫纳又独吞财宝,化身巨龙,盘踞在格尼塔荒原(Gnitaheide)上守着这堆龙宝。
雷金后来投奔国王希亚尔普雷克(Hjalprek,原型是历史上的墨洛温王朝国王希尔佩里克),成为少年西格尔德(Sigurd)的养父。他想要宝藏,又不愿亲手杀兄背上血债,便为西格尔德打了一把剑,怂恿他去屠龙。西格尔德躲在巨龙去泉边的路上挖的坑里,从下方刺死了法夫纳。烤龙心时他烫了手指,放进嘴里一吮,尝到龙血,从此听得懂鸟语。两只䴓鸟告诉他雷金要害他,于是西格尔德杀了雷金,把宝藏驮上爱马格拉尼(Grani),扬长而去。从屠龙到驮宝这一段,正对应拉姆松德岩刻等北欧图刻。
之后,西格尔德来到尼弗隆家族(Niflungen,即德语的尼伯龙根),娶了贡纳尔(Gunnar)和霍格尼(Högni)的妹妹古德伦(Gudrun),又变成贡纳尔的模样替他向布伦希尔德(Brynhild)求婚,并在婚后清晨送她一枚金戒指——斯诺里说,那正是洛基从安德瓦利手里抢来的那枚。后来两个女人争地位,真相败露,布伦希尔德唆使贡纳尔兄弟杀死西格尔德,随后自尽。宝藏落入尼弗隆兄弟手中。
古德伦后来改嫁匈人国王阿特利(Atli,对应历史上的阿提拉)。阿特利贪图宝藏,把两兄弟请到宫中杀害。但兄弟俩赴约之前,已经把宝藏沉进了莱茵河,从此再也没人找到。
德意志版:哈根把宝藏沉进莱茵河
在德国,最为人熟知的是《尼伯龙根之歌》的版本。这里齐格弗里德(Siegfried)不是从龙那里,而是靠计谋得到宝藏:已故国王尼伯龙(Nibelunc)的两个儿子分家起了争执,请路过的齐格弗里德帮忙分配,事先把父亲的宝剑送给他作酬劳。两人不满分法动起手来,齐格弗里德杀了他们和帮手巨人,还制服了能用隐身斗篷隐形的矮人阿尔贝里希(Alberich),让他留下看守宝藏。
据诗中哈根之口的描述,这批宝藏是从山洞里搬出来、准备给两位王子分的,全是宝石和赤金,多到 100 辆货车也拉不完。诗里设想的「尼伯龙根之国」在挪威。
后来,齐格弗里德来到莱茵河畔沃尔姆斯(Worms)的勃艮第宫廷,替国王恭特(Gunther)赢得布伦希尔德(Brünhild),自己娶了恭特的妹妹克里姆希尔德(Kriemhild)。齐格弗里德富可敌国,引起了恭特的首席谋臣哈根·冯·特罗涅(Hagen von Tronje)的嫉妒。两位王后争执后,哈根在恭特默许下杀死了齐格弗里德。在这个版本里,替布伦希尔德报仇只是借口,哈根真正想要的是宝藏。
宝藏按理归遗孀克里姆希尔德所有。勃艮第人先花言巧语劝她把宝藏从挪威运到沃尔姆斯,随后又把它夺走。哈根把宝藏沉入莱茵河,地点只有几位国王和他自己知道。
克里姆希尔德后来嫁给匈人国王埃策尔(Etzel,即阿提拉),设计把哥哥们请来复仇。一场屠杀中,三位勃艮第国王和随行的 1000 名骑士、9000 名仆从全部死去。最后被俘的哈根仍不肯说出藏宝处,克里姆希尔德便用齐格弗里德的剑砍下了他的头。从此,再没有人知道宝藏在哪里。
除了这两个最有名的版本,还有许多差异很大的说法。例如挪威的《提德列克萨迦》(Thidreks saga)说,宝藏藏在「齐格弗里德地窖」里,哈根的儿子为父报仇,把贪财的阿提拉骗进地窖锁上门,让他守着金子活活饿死。
黄金的别名
斯诺里书中列出了古诗里黄金的许多代称,几乎都来自这个故事:「法夫纳的床」「法夫纳的遗产」「格尼塔荒原的尘土」「尼弗隆人的黄金」「格拉尼的负担」「久基之子的宝藏」「莱茵河的黄金」「赤金」等等。在《尼伯龙根之歌》里,宝藏以最初的主人尼伯龙根国王命名;勃艮第人夺走宝藏后,连这个名字也一并继承,有时也被称作「尼伯龙根人」。
寻宝史
《尼伯龙根之歌》对哈根沉宝的地点给出了一个具体说法:「洛赫」(Lôche)。私人寻宝者曾多次认真搜寻,找到了好几处与描述相符的地方,其中之一是沃尔姆斯下游约 20 公里的洛赫海姆(Lochheim)。但宝藏——如果它真的存在——至今没有找到。
时间线
- 约 10 世纪起已有文献暗指这批宝藏
- 约 11 世纪初瑞典拉姆松德山岩刻描绘屠龙、驮宝的情节
- 约 1220 年斯诺里·斯图鲁松在《散文埃达》中完整讲述宝藏来历
- 约 1250 年冰岛《沃尔松格萨迦》成书,后成为瓦格纳歌剧的主要素材
- 约 1270 年《诗体埃达》抄本写成
- 13 世纪《尼伯龙根之歌》记下哈根把宝藏沉入莱茵河「洛赫」一处
悬而未决
- 这批宝藏是否有任何真实的历史原型?
- 《尼伯龙根之歌》里的「洛赫」指的是莱茵河哪一段,是否就是洛赫海姆?
- 北欧与德意志两种截然不同的宝藏来历,是怎样合流成一个故事的?
来源与授权
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- 德文维基百科 Nibelungenhort(所依据的版本)