传国玺

它是什么

传国玺，又称传国玉玺、受命宝，是秦始皇统一中国后制作的一方玉玺。此后一千多年里，它一直被当作皇帝的信物，谁手里握着它，谁就仿佛握着「天命」，历代王朝都把它视为正统皇权的象征。

据记载，传国玺方圆四寸，钮上雕着五条交缠的螭龙。材料一般认为是蓝田玉，也有说法称它就是用战国时赵国的名玉和氏璧琢成的。中文维基指出，把传国玺和和氏璧联系起来的说法始于北魏的崔浩，可信度不如东汉记载的蓝田玉，有附会之嫌。

玺上八个鸟虫篆字由丞相李斯书写，玉工孙寿刻成。通行的版本是「受命于天，既寿永昌」，但根据记载和流传的拓片，还有「受命于天，既寿且康」「受天之命，皇帝寿昌」等说法。英文维基补充说，之所以用玉，是因为在古代中国，玉象征人内在的美德，汉代人甚至把玉和长生不老联系在一起。

一方玉玺的流转

秦汉之际。 秦二世死后，秦王子婴把玉玺献给了刘邦，从此它被称为「汉传国玺」。西汉末年王莽篡位，逼太后交出玉玺，太后怒而把玉玺摔在地上，崩掉一角。王莽让人用黄金镶补，从此玉玺留下了一处金色的缺角。王莽败亡后，玉玺先后经过更始帝刘玄、赤眉军拥立的刘盆子，最后归于东汉光武帝刘秀。

汉末三国。 讨伐董卓时，孙坚的军队率先攻入洛阳，据《后汉书》《资治通鉴》等记载，孙坚在城中得到了传国玺，后来被袁术夺去，成了他称帝的凭据。袁术死后，徐璆携玺到许昌，玉玺回到由曹操掌控的汉献帝手中，最终传给了代汉的曹魏，之后又随魏晋禅代归于晋。

关于孙坚得玺，古人就有争论。虞溥和裴松之认为这是假的，理由之一是孙皓降晋时交出的只有六枚金玺，并没有玉玺；虞喜、赵一清则支持孙坚得玺之说。另外，曹丕在玉玺肩部刻上「大魏受汉传国玺」的说法也存疑。英文维基的叙述与此略有出入，说袁术 199 年被刘备打败后玉玺落入曹操之手。

乱世之中。 西晋以后，传国玺的下落众说纷纭。一说永嘉之乱后它落入前赵、后赵之手，后赵石勒还在侧面加刻了「天命石氏」，几经辗转又回到东晋和南朝；一说前秦苻坚把它埋了起来；北魏太武帝时从泥像中找出两方玉玺；北齐也从侯景手里辗转得到过一方。隋统一后，传国玺归隋。隋炀帝在江都被杀后，萧皇后带着玉玺逃到漠北突厥。唐贞观四年（630 年），李靖北伐突厥，萧皇后带着隋炀帝的孙子杨政道返回中原，玉玺归唐。

怎么丢的

唐亡之后的五代十国时期，传国玺失去了踪影。它是怎么丢的，并没有定论。英文维基列出三种说法，中文维基列得更多：

• 937 年，后唐末帝李从珂自焚时随之失踪。
• 946 年，辽太宗俘虏后晋末代皇帝时丢失。
• 辽保大二年（1122 年），辽天祚帝把它遗失在桑干河。
• 元朝曾记录获得宋、金的玉玺，元顺帝逃回漠北时失踪。

无论哪种，结果都一样：明军 1369 年攻入元大都，元朝 11 位皇帝的玉玺只缴获了一方，没有传国玺；1370 年明军直捣应昌，缴获元顺帝带走的一批珍宝，其中也没有。到明朝开国时，人们已经知道传国玺丢了。据中文维基，明太祖朱元璋平生三件憾事，头一件就是「少传国之玺」。

冒出来的「传国玺」

此后它多次「重现」，却没有一次经得起推敲：

• 北宋绍圣三年，农夫段义说自己无意中挖到一方玉印，十三位大学士考证后认定是秦玺，朝野却有不少人怀疑。靖康之乱金兵攻破汴京，这方玉印也随之消失。
• 明弘治十三年，陕西巡抚献上一方刻有「受命于天，既寿永昌」的白玉玺，礼部尚书傅瀚指出它和元人陶宗仪《辍耕录》所载不符，明孝宗便把它收起来不用。
• 后金时，察哈尔蒙古投降献出一方玉玺，被吹捧为传国玺，皇太极次年据此称帝。但它的印文其实是「制诰之宝」，并不是传国玺的八个字。英文维基也提到，至少有一次所谓的传国玺被查明只是某位皇帝的私印。
• 清乾隆三年，督河高斌进献一方碧玉玺，刻着鸟虫篆「受命于天，既寿永昌」，颇有秦汉古意。乾隆认为它材质不是真玉，只是好事者仿古之作，只当玩物收着。

没有传国玺的皇帝们

明清两朝都没有传国玺。英文维基认为，为了冲淡失去传国玺的影响，清朝皇帝热衷于制作大量御玺，北京故宫至今收藏着 25 方专供皇帝办理公务的宝玺。20 世纪初清廷推行新政时，又仿照西方做法刻了四方只有汉文的木质国玺，其中「大清帝国之玺」被视为传国玺在现代的「替身」，这几方印模现藏故宫博物院，都没有使用过的痕迹。清亡后，中华民国也采用了一套方形国玺，中华人民共和国初期沿用过类似的方印，到 1954 年就不再使用了。

现在怎么样了

传国玺至今下落不明。它可能毁于五代的战火，可能随辽、元皇室流落北方，也可能早已被改刻或埋没。一千多年来不断有人献上「传国玺」，但没有一方被证实是秦始皇的那一方。