失落神父矿

它是什么

「失落神父矿」（Lost Padre Mine）是加利福尼亚的一个采矿传说：在西班牙和墨西哥统治加州的殖民时期（1769—1848 年），据说有人沿着圣安德烈亚斯断层的「大拐弯」一段秘密开矿，后来矿洞被封存、湮没。

前西班牙殖民地各处都流传着名叫「失落神父矿」或类似名字的传说，这里说的是加州南部克恩县的那一座。它还有「洛斯帕德雷斯矿」（Los Padres Mine）、「失落的洛斯帕德雷斯矿」「圣埃米迪奥银矿」（San Emigdio silver mine）等别名。

传说与历史背景

失落矿山和秘藏矿山的故事已经吸引了好几代人，大约一个半世纪前由报纸推广开来，比如 1871 年创刊的《文图拉信号报》（The Ventura Signal）当年就开始刊登这类故事。克恩县南部和洛杉矶县北部流传着好几个失落矿山的故事，它们说的未必是同一座矿——「失落神父矿」更像是一顶大帽子，底下罩着真真假假的好几座。

人们认为，西班牙及后来墨西哥统治加州期间，天主教方济各会的神父沿圣安德烈亚斯断层带开设了一些秘密矿山。到 1850 年加州以第 31 个州的身份加入美国时，这些早期矿山实际上已经消失，以至于有人怀疑它们是否存在过。也有人认为，早在 1768 年以前，耶稣会士就在开采加州的矿产，但历史记录不支持这一说法，学者们也不予采信或已将其驳倒。南加州大部分「失落神父矿」的故事都无法证实，看起来是民间附会；不过其中也有一些确有其事。

早期勘探

殖民初期，西班牙人对加州内陆知之甚少，很多知识来自追捕逃兵和逃离传教站的皈依原住民的行动。1790 年 8 月 24 日，指挥官费利佩·德戈伊科切亚（Felipe de Goycochea）派何塞·伊格纳西奥·奥利维拉（Jose Ignacio Olivera）中士带领九名士兵，去追捕一个从圣布埃纳文图拉传教站逃走、名叫多明戈的皈依者，同时奉命查找据报位于圣埃米迪奥峡谷的银矿露头。勘探途中，队伍遭原住民袭击，两名士兵丧生。1792 年，西班牙博物学家何塞·隆吉诺斯·马丁内斯（José Longinos Martínez）来到这条峡谷，报告说那里确有银矿石，但认为开采太过危险。

实物证据

来自田纳西的皮毛猎人和商人尤因·杨（Ewing Young，1799—1841）一行，于 1832 年 10 月在南加州发现了早期采矿的实物证据：几座废弃的冶炼炉。地点在圣埃米迪奥峡谷口、丘马什人的塔什利蓬村（Tashlipun）附近，即今天格雷普韦恩以西的「风狼保护区」（Wind Wolves Preserve）。冶炼炉上方的山里藏着两座矿，在传教站时代（约 1824 年）仍在开采。一些非传教站的记录显示，这些冶炼炉可能由圣布埃纳文图拉传教站和／或圣巴巴拉传教站经营——两者在 1836 年前都已世俗化。不过，并没有直接证据表明加州哪个传教站参与过采矿。

另一处用来处理锑矿石（辉锑矿）的「炉子」位于锑峰（Antimony Peak）南坡山脚，著名地质学家和矿物学家威廉·菲普斯·布莱克（William Phipps Blake）于 1853 年 9 月 21 日对此做了详细考察，他的原住民向导称那个地方为「美国人营地」。这进一步证明了当地有早期采矿活动，虽然与传教站无关。

一次次重新发现

一位名叫何塞·埃尔·贝纳德罗（José el Venadero）的原住民老人知道给这些冶炼炉供矿的矿洞在哪里，1860 年有报纸报道他带一伙人去了矿址。

来自圣布埃纳文图拉传教站的原住民卡洛斯·胡安·卡佩纳（Carlos Juan Capena）也知道冶炼炉和矿洞的位置，他说一座是锑矿，另一座是银矿。和大多数原住民一样，卡佩纳相信「神父的诅咒」：谁泄露矿洞的秘密就会丢掉性命。到了晚年，他被说服为安赫尔·G·埃斯坎东（Angel G. Escandon，1874 年当选的文图拉县参议员）带路去银矿。年过八旬的卡佩纳觉得自己来日无多，说出秘密也没什么可失去的了。1871 年 8 月，他带队找到了矿址，一切都与他的描述完全吻合。

胡安·埃斯特万·皮科（Juan Esteban Pico，1841—1901）花了很大力气记录这座矿的历史。1860 年至 1876 年间，他记下了一系列目击者的讲述，讲述人有曾在矿上干活的原住民，也有后来到过矿址的人。1871 年 12 月，他记录了对卡佩纳的访谈：访谈用原住民语言 Mizkanaltan 进行，再由精通原住民语言的皮科译成西班牙语。卡佩纳在访谈中说，矿洞能往山里走六十步，里面还有梯子。

这次重新发现引来多人争夺矿权，其中包括华纳牧场的主人乔纳森·特朗布尔·华纳（Jonathan Trumbull Warner，又名 Juan Jose Warner，1807—1890）——1832 年 10 月在圣埃米迪奥峡谷口发现冶炼炉的人里就有他。但所有声索都没有成功。

1884 年 4 至 5 月，皮科亲自带队去这座银矿，出资的是贝克斯菲尔德的意大利人普罗斯佩罗·卡利（Prospero Calli）。向导是特洪保留地的一位皈依者玛丽亚·文图拉（Maria Ventura），她非常害怕那个诅咒，一路上不断回避、拖延，不肯说出她知道的事。皮科事后写了一份详细报告，描述这次探险和矿山。

这是一项秘密的采矿作业，留存下来的细节大多来自曾在矿上干活或在矿山关闭后到过现场的原住民。矿山何时开办、何时被封存废弃，至今不得而知；但有明确证据表明，1824 年丘马什人大起义期间，这座矿仍在运作。

找到又丢，丢了又找到

这座矿就这样周而复始地被重新发现、又被遗忘。有记录的探访发生在 1837 年、1860 年、1871 年 8 月、1884 年 5 月，可能还有 1915 年——那一年贝克斯菲尔德冒出一张地图：两名雇工 C. F. 萨拉萨尔和 J. A. 米克拉斯把它以 500 美元卖给了前警长 J. W. 凯利和他的两个合伙人，至于买家后来是否找到了矿，就不清楚了。

维基百科条目认为，已有足够证据表明这是一座真实存在的矿，也就是 19 世纪中后期那些故事里最典型的「失落神父矿」。最近一次重新发现是彼得·C·格雷（Peter C. Gray）在找了十二年之后，于 2017 年 9 月 23 日完成的；格雷同年还在地方报纸上连载了十四期《洛斯帕德雷斯矿史》。目前已有人请求美国林务局对矿址开展考古研究。